只要去过白裤瑶村庄，一定忘不了白裤瑶的服饰。那不是一片炫目的花海，也不是漆黑的一片，而是一片白色中嵌着深蓝、浅蓝，黑色中装饰着深沉的红、成熟的黄，简单却厚重，朴素却不失华美。

　　清代李琰《庆远府志》记载，南丹“瑶人居于瑶山，男女皆蓄发。男青短衣，白裤草履；女花衣花裙，短齐膝”。显然，白裤瑶是因其男子的“白裤”而得名。走在白裤瑶村庄中，首先吸引你的一定是白裤瑶男子的及膝白裤，或是那些白裤瑶女子的百褶裙。

　　白裤瑶人的传统服饰都是手工制作，纺纱、织布、画图、靛染、刺绣、裁缝，贯穿着白裤瑶女人的一生。

　　瑶王印白裤瑶的传统服饰，分男装和女装，还分节日盛装和便装。

　　白裤瑶人崇拜鸡，举行婚礼选择鸡日、鸡时，用熟鸡蛋占卜，他们的传统服饰，也以鸡仔花为主要纹饰，节日盛装上画的是鸡的造型。

　　白裤瑶男子平时裹里白外黑的头巾，上衣为蓝黑色的对襟衣，有的襟底镶花边，其服饰最独特之处便在“白裤”——不管到哪里，都穿白裤。白裤用自制的白色土布缝制，裤长及膝，裤脚用黑布包边，红线绣花点缀。节日盛装的白裤称“花裤”，因为膝盖处绣着五根直的红线条，中间三根长，两边两根短，形状像手印，这象征瑶王的手印，是为纪念一位英勇善战的瑶王而做的。

　　白裤瑶女子的上衣分冬装和夏装。冬装的样式与男子的外衣差不多，都是蓝黑色的对襟衣；夏装称做“褂衣”，简单而奇特。褂衣没有衣袖，前面一幅，后面一幅，两边肩上各用黑布相连，腋下敞开。以前的白裤瑶女子着褂衣时不穿内衣，不遮双乳，通透清爽，据说这源于白裤瑶人对女性和生殖的崇拜。现在的白裤瑶女子通常会在褂衣里面穿一件内衣。

　　褂衣底为黑色，背面用彩色丝线绣成各种图案，大多数图案都像一块方印，即瑶王的大印。为什么服饰上要绣上瑶王印？在白裤瑶村庄，随便问一个老人，都能得到这样的答案——

　　噢唷唷——为什么我穿的花背心上印着一个金印？为什么我穿的花裙上印着九十九个花纹？今晚我才知道唷，是雅海（白裤瑶的女祖先）要我们记住金印的教训，是雅海要我们记住九十九次苦难的历程。噢——唷——苦胆一样苦的巴楼（瑶话，瑶族自称）人唷，要把金印和苦难刻进自己的心！

　　噢唷唷——为什么我头上戴着一个花帽圈？为什么我穿的白裤有五条红纹？今晚我才知道唷，花帽圈是雅海献给阿者（白裤瑶的男祖先）的心，五条花纹是阿者血战巴楼留下的血印。噢——唷———青冈木一样坚硬的巴楼人唷，永远牢记祖宗的战斗精神。

　　这首歌出自在白裤瑶地区流传的古歌《天地始歌》，歌中蕴含着一个古老的传说：

　　相传很久很久以前，朝廷赐给瑶王一枚大印让他管辖南丹一带的山村，当地的一个土司娶了瑶王的女儿为妻，为了篡权，他唆使妻子盗取了瑶王的大印，并派兵包围了瑶寨。瑶王率兵奋起捍卫家园，不幸中箭，他用满是鲜血的双手扶住膝盖，起身继续作战……

　　为了纪念瑶王，后来人们就在男子的白裤上绣上鲜红的五指印，在女子的褂衣上绣上瑶王的大印。男子娶亲时，要穿上有瑶王手印的花裤；女子出嫁时，则穿上绣有瑶王大印的新衣。瑶王印，它凝聚着民族的历史,也是为了让白裤瑶的儿女们记住民族的历史，不要忘记祖先的精神。

　　粘膏汁白裤瑶服饰工艺复杂，样式古朴，且手工繁琐，一套衣裙的制作最少需要一年的时间。纺纱、织布、画图、靛染、刺绣等等，大概有30多道工序。

　　粘膏汁是白裤瑶制作服饰的必需品，没有粘膏汁，就没有斑斓的白裤瑶服饰。粘膏汁采自白裤瑶村庄特产的粘膏树，一般是在每年的4月采集。采集时，先在树干上砍树坑，据说砍树坑时不能往上看，否则树汁流不出来。树坑砍好后，二三十天后就可以收集树汁了。树汁须用小瓦罐装，罐里要加些水，以免树汁黏手。

　　需用粘膏汁时，先把树汁倒进锅里加热，然后加进一些牛油，煮沸之后，就可以用来在布上画图了。

　　在白布上用粘膏汁画图，要用特制的画刀，画刀通常用竹条夹一块钢片或铜片制成，有大小之分，分别用来画大小不同的图案。

　　制作褂衣时，先用粘膏汁在白布上画一个瑶王印，然后把画布放进有牛胶、蓝靛的染缸里浸泡一个多星期；等画布呈现深蓝色之后，再用稻草灰滤出碱水煮脱画布上的粘膏，把布放进染缸再染一遍，用清水洗干净，晾干；然后用蕨根水浸泡固色，再用野淮山浆汁浸泡使之硬挺；最后用丝线依照脱膏后留下的图案刺绣。二三十天后，一件红黄交错、色彩艳丽的瑶王印花背心就制作好了。

　　百褶裙白裤瑶女子的下装是百褶裙，长至膝盖，浅蓝色的裙面上，用粘膏汁画染成3组深蓝色的环形图案，并错落有致地点缀零星的蚕丝布，裙边则镶红色织锦和黄色蚕丝布，朴素而艳丽，浓淡相宜。

　　百褶裙的制作看上去相当繁复：把画好、染好的裙布脱膏洗净晾干之后，再用花线依照纹路刺绣，然后把3幅绣好图案的布料缝合成一块长约4米的裙布，把裙边缝好，接着把裙布沿着圆形的竹篓层层折叠扎紧，待百褶裙成型后，再用棉绳穿过裙头勒紧，一条百褶裙便大功告成。

　　由于工艺复杂，制作一条百褶裙常常要花费五六个月的时间，所以，现在的白裤瑶百褶裙，手工刺绣的图案没有了。制作过程中尤为奇特的是，用来做裙子装饰的蚕丝布，是没有经过纺织的。与其他地方养蚕不同，白裤瑶妇女在蚕吐丝时，不是让蚕在架子上吐丝织茧，而是把蚕置于一块木板上，让蚕一边吐丝一边往返爬行，使蚕丝交织成布块状。之后，用五倍子的枝叶和蚕布一起煮，就得到红色或黄色的蚕丝布，直接用于制作百褶裙。

　　也许是因为工艺的繁杂和独特，一条白裤瑶百褶裙价格不菲，记者买的一条花了400元。据行家说，百褶裙是否制作得漂亮，关键看用粘膏汁画的图案是否印染得清晰。初次到白裤瑶村庄，你若是看到房前屋后挂着漂亮服饰，可别随便拍照，没准在你按下快门之后，会有人从屋里走出来向你收钱，每照一次都得付费。

　　要看白裤瑶服饰，最好在每年的秋收过后，那时的白裤瑶村寨，妇女们都在忙着制作服饰。在摄影者眼里，那是白裤瑶村寨中的别样风景。而在专家学者看来，白裤瑶服饰还是研究白裤瑶民族历史文化的重要依据。

　　独特的白裤瑶服饰证明，在远古时代，白裤瑶就已经学会运用抽象的民族文化符号，表达自己的生活情趣和文化意识，这在中国少数民族服饰文化中具有重要的研究价值。2006年6月，白裤瑶民族服饰被列入《国家级非物质文化遗产名录》。